Para ilmuwan dan peneliti semakin menghargai fiksi ilmiah atas kontribusinya dalam mengantisipasi skenario masa depan. Sebagai bagian dari misinya untuk mengeksplorasi arah perubahan ilmu pengetahuan dan sistem ilmu pengetahuan, the Pusat Ilmu Masa Depan duduk bersama enam penulis fiksi ilmiah terkemuka untuk mengumpulkan perspektif mereka tentang bagaimana sains dapat menjawab berbagai tantangan sosial yang akan kita hadapi dalam beberapa dekade mendatang. Podcast ini bermitra dengan Alam.
Episode kedua menampilkan penulis Barbados Karen Lord, yang buku terbarunya, Dunia yang Biru dan Indah, diterbitkan pada Agustus 2023. Kami mendengar darinya pelajaran dari pandemi COVID, pemikiran jangka pendek, dan kekuatan sastra untuk menjangkau waktu.
Karen Lord adalah penulis pemenang penghargaan Penebusan di Indigo, Yang Terbaik dari Semua Kemungkinan Dunia, dan Permainan Galaksi, dan editor antologi Dunia Baru, Cara Lama: Kisah Spekulatif dari Karibia.
Karen Tuhan
Karen Lord adalah seorang penulis yang terkenal karena karyanya yang memenangkan penghargaan termasuk Penebusan di Indigo, Yang Terbaik dari Semua Kemungkinan Dunia, dan Permainan Galaksi, dia juga menjabat sebagai editor antologi tersebut Dunia Baru, Cara Lama: Kisah Spekulatif dari Karibia. Buku terbarunya, Dunia yang Biru dan Indah, diterbitkan pada Agustus 2023. Dia berasal dari Barbados, di Hindia Barat.
Paul Shrivastava (00:03):
Hai, saya Paul Shrivastava dari Universitas Negeri Pennsylvania. Dan dalam seri podcast ini, saya berbicara dengan beberapa penulis fiksi ilmiah terkemuka saat ini. Saya ingin mendengar pandangan mereka mengenai masa depan ilmu pengetahuan, dan bagaimana ilmu pengetahuan harus bertransformasi untuk menghadapi tantangan yang kita hadapi di tahun-tahun mendatang.
Karen Tuhan (00:23):
Struktur seperti apa yang harus kita bangun yang berkaitan dengan tata kelola untuk jangka panjang?
Paul Shrivastava (00:29):
Hari ini, saya berbicara dengan Karen Lord, seorang penulis Barbadian pemenang penghargaan, yang novel terbarunya, Dunia yang Biru dan Indah, membayangkan transformasi dunia kita setelah kontak pertama dengan alien. Karen juga menulis tentang sosiologi agama, etika dan nilai-nilai. Percakapan kami menyentuh pelajaran dari pandemi COVID, pemikiran jangka pendek, dan kekuatan sastra untuk menjangkau waktu. Kuharap kamu menikmatinya.
Selamat datang, Karen. Terima kasih telah menjadi bagian dari proyek ini. Bisakah Anda ceritakan lebih banyak tentang jalur dan hubungan Anda dengan sains dan penulisan fiksi ilmiah?
Karen Tuhan (01:16):
Jadi saya tumbuh dengan fiksi ilmiah, saya tumbuh dengan menikmati fiksi ilmiah. Gelar sarjana saya adalah gelar sains, tetapi secara khusus, itu adalah sejarah sains dan teknologi. Dan pada saat itu, saya menyadari, mungkin saya bisa menggabungkan sains dan seni. Gelar master pertama saya adalah kebijakan sains dan teknologi. Setelah itu, saya sempat bekerja beberapa waktu di Kementerian Luar Negeri. Jadi hal ini memberi saya kesadaran tentang bagaimana Anda harus memindahkan pengetahuan lab ke implementasi di dunia nyata.
Paul Shrivastava (01:44):
Anda adalah orang yang jarang memiliki latar belakang sains dan terlibat dalam penerapan kebijakan serta keterlibatan sains. Namun umumnya, para politisilah yang mendapatkan hasil dari ilmu pengetahuan, dan mereka melupakan pertanyaan-pertanyaan etis yang mungkin dihadapi para ilmuwan. Bagaimana kita bisa membuat ilmuwan keluar dari zona nyamannya, melakukan sains, masuk ke zona aksi, membantu orang-orang seperti Anda yang berada di birokrasi atau infrastruktur kebijakan?
Karen Tuhan (02:14):
Jadi saya akan sedikit menolak apa yang Anda katakan, karena Anda hampir membuat kesan bahwa ilmuwan adalah orang baik, dan politisi atau pembuat kebijakan adalah orang jahat. Namun terkadang, itu terbalik. Jika Anda memiliki seorang ilmuwan, Anda memiliki seseorang yang fokus pada bidang yang sangat khusus dan mungkin memiliki bidang pandang yang sangat sempit, dan mungkin mereka sendiri sama sekali tidak menyadari bagaimana penemuan mereka dapat diperluas dengan cara yang mungkin tidak mereka inginkan. Jadi ini jelas merupakan percakapan yang menurut saya perlu kita cari. Ini adalah umpan balik di kedua arah.
Paul Shrivastava (02:46):
Ya, saya sangat setuju dengan Anda. Maksud saya, kita melihat di bawah COVID, setidaknya dalam konteks Amerika Serikat, menurut saya, ilmu pengetahuan sudah sangat jelas mengenai perlunya vaksin. Namun wacana politiknya tidak begitu jelas, dan timbul pertanyaan tentang apa yang dapat kita pelajari dari krisis dan peristiwa kesehatan ini. Dan Anda telah membahas hal ini di buku Anda. Para Dokter Wabah sangat bersifat kenabian. Maksud saya, ini semacam perkiraan tentang apa yang terjadi di COVID. Ceritakan lebih banyak kepada kami tentang pekerjaan itu.
Karen Tuhan (03:17):
So Para Dokter Wabah, Oke. Itu adalah cerita yang saya tulis untuk sebuah antologi tentang masa depan kesehatan, oleh Robert Wood Johnson Foundation. Dan saat saya menulisnya, saya menyusunnya, sekitar pertengahan tahun 2019, jadi kami belum mendengar tentang COVID. Namun saya beruntung karena saya mempunyai kolega yang merupakan seorang dokter, dan saya dapat menemuinya dan berkata, saya ingin patogen yang melakukan hal ini karena saya ingin memiliki efek ini dalam narasi saya. Jadi, tahukah Anda, yang ada dalam cerita ini bukanlah virus, melainkan bakteri. Ia bekerja dalam dua fase, di mana ada fase ringan dan kemudian fase kritis. Karena hal ini terjadi di masa depan, dan saya ingin membuatnya seolah-olah ada sesuatu yang menidurkan kita ke dalam rasa aman palsu sebelum sistem kesehatan kita tiba-tiba kewalahan, dan kemudian segalanya mulai kacau.
Kini saya sadar bahwa ketika saya menoleh ke belakang, saya terlalu optimis mengenai betapa cepatnya sistem kesehatan masyarakat bisa kewalahan. Bahkan untuk sesuatu yang tidak selicik apa yang saya tulis, masih ada cara di mana kita tidak siap menghadapi skalanya.
Paul Shrivastava (04:21):
Saya ingin menggali lebih dalam mengenai pembelajaran yang belum kita peroleh akibat COVID. Anda kembali sekarang tiga tahun kemudian, dan infrastrukturnya belum banyak berkembang. Kita telah beralih ke krisis berikutnya. Jadi bagaimana kita mengambil pelajarannya?
Karen Tuhan (04:41):
Pada dasarnya kita mempunyai situasi, begitu banyak negara yang masa jabatan politiknya empat sampai lima tahun. Dan menurut saya Anda punya etos pemikiran jangka pendek, tapi Anda tidak akan menemukan orang-orang yang berpikir, seperti, apa yang harus saya lakukan agar bisa bermanfaat bagi negara 50 tahun dari sekarang? Struktur seperti apa yang harus kita bangun yang berkaitan dengan tata kelola untuk jangka panjang, yang mempertimbangkan hal-hal lebih jauh, yang mempertimbangkan apa yang perlu kita lakukan untuk mempertahankannya?
Anda tahu, tidak ada satu pun dari hal-hal ini yang merupakan jawaban yang mudah, namun menurut saya jawaban tersebut akan menjadi sedikit lebih mudah jika kita berpegang pada serangkaian prinsip dasar. Saat ini saya menggunakan istilah prinsip hampir dalam pengertian ilmiah, bukan dalam pengertian moral, bukan dalam pengertian berorientasi nilai. Anda bahkan tidak perlu melekatkan rasa altruisme padanya. Ini sebenarnya hanya sebuah kasus, bagaimana kita membuat segalanya lebih nyaman bagi semua orang 100 tahun dari sekarang?
Paul Shrivastava (05:38):
Ya, itu menarik. Anda memunculkan cakrawala waktu 50 tahun, 100 tahun. Bahkan masa tersebut terbilang singkat jika dibandingkan dengan masa geologis yang kini mulai kita pikirkan, yaitu Antroposen. Jadi, apakah fiksi ilmiah berperan dalam memikirkan kembali cakrawala waktu yang kita jalani?
Karen Tuhan (06:00):
Ya, fiksi ilmiah sudah melakukan hal itu sejak lama. Kita selalu mengalami, baik dalam waktu dekat maupun masa depan kita, peradaban asing di kejauhan, eksperimen pemikiran tentang seperti apa peradaban itu, dan bagaimana seharusnya peradaban itu.
Salah satu hal yang membuat saya terkesan tentang sastra, apakah itu fiksi ilmiah atau puisi atau apa pun, adalah bahwa sastra merupakan salah satu bentuk komunikasi kita lintas generasi. Saya dapat mengambil sesuatu yang telah ditulis seseorang 200 tahun yang lalu, 500 tahun yang lalu, dan ini memberi saya gambaran sekilas tentang harapan dan ketakutan mereka terhadap masa depan. Kadang-kadang, fakta itu saja sudah cukup untuk menggerakkan jarum di kepala Anda sendiri dan berpikir, ya, jika kata-kata bisa bertahan selama ini, jika kata-kata bisa memiliki makna sejauh ini dari pencetusnya, lalu hal apa lagi yang harus saya perhatikan? juga harusnya memiliki arti lebih jauh dari keberadaanku saat ini?
Paul Shrivastava (06:54):
Saya ingin tahu apa pendapat Anda tentang bagaimana kita dapat menggunakan sains untuk menghasilkan serangkaian motivasi yang lebih egaliter dan memiliki tujuan yang sama daripada membiarkan satu sistem besar lari begitu saja.
Karen Tuhan (07:12):
Jadi bagi banyak orang, fiksi ilmiah secara harfiah adalah tentang ilmu-ilmu yang sulit. Ini tentang, izinkan saya membayangkan teknologi ini dan bagaimana teknologi ini meningkatkan banyak hal. Dan itu selalu berkaitan dengan fisika dan astronomi. Namun ada cabang lain dari fiksi ilmiah, yaitu fiksi ilmiah yang lebih bersifat sosiologis. Dan pembahasannya adalah “Bagaimana masyarakat beroperasi?”, “Bagaimana politik bisa berkembang?”, “Bagaimana tata kelola bisa berkembang?” Banyak rekan saya, saat ini, yang juga melihat hal tersebut, Anda akan menemukan mereka masuk ke dalam dunia mereka, membangun seluruh gagasan tentang bagaimana kita sebagai manusia berubah, tumbuh dan berkembang. Dan dalam kaitannya dengan tindakan kolektif kita, ada sesuatu yang luar biasa yang bisa dikatakan tentang membayangkan cara-cara lain untuk menjadi manusia.
Paul Shrivastava (07:54):
Benar, itu luar biasa. Dan novel masa lalumu, Yang Terbaik dari Semua Kemungkinan Dunia. prihatin tentang pelestarian budaya dan warisan, sementara publikasi terbaru Anda, Dunia yang Biru dan Indah, berkaitan dengan transformasi dunia kita dengan kontak pertama dengan alien. Dan menurut saya ada semacam ketegangan alami antara pelestarian dan transformasi.
Karen Tuhan (08:20):
Sangat. Karena bahkan hal-hal yang kita anggap sebagai budaya dan tradisi kita saat ini, dalam arti tertentu, diciptakan. Saya masih ingat betapa terkejutnya saya ketika pertama kali diberi tahu bahwa tartan Skotlandia yang Anda lihat sekarang adalah penemuan yang terlambat, yaitu… tidak seotentik yang diperkirakan orang. Dan saya mulai mengkaji lebih jauh lagi jenis mitos yang kita ciptakan, terutama seputar budaya, negara, dan masyarakat. Sekarang saya mulai memahami bahwa ini adalah bentuk lain dari bercerita, membuat makna dari sesuatu, membuat pola dari sesuatu.
Tapi seperti yang Anda katakan, hal itu tetap dipertahankan, tetapi kemudian ada transformasi di mana Anda melepaskan hal-hal yang tidak lagi berguna bagi Anda dan mengambil hal-hal baru yang lebih bermanfaat bagi Anda. Jadi pikiran manusia luar biasa dalam menerima hal-hal ini dan menjadikannya mitos. Dan menurut saya ini adalah tindakan kolektif dan mungkin juga tindakan pribadi. Dan saya hanya ingin orang-orang menyadari apa yang mereka lakukan sehingga kita tidak terlalu terikat pada beberapa hal yang kita anggap sebagai budaya asli kita, tapi seperti yang saya katakan, mungkin hanya dibuat-buat. atau 50 tahun sebelumnya. Dan ketahuilah juga bahwa beberapa hal baru yang akan datang bukanlah hal-hal yang akan menghancurkan kita atau bukan hal-hal yang akan mengubah kita tanpa bisa dikenali, namun bisa jadi merupakan evolusi yang sangat alami, sebuah evolusi yang sangat berguna menuju tahap kita berikutnya. .
Paul Shrivastava (09:53):
Jadi saya ingin membahas bagian lain dari keterlibatan sains dan masyarakat ini, yang khususnya saya perhatikan dalam karya Anda. Sebagian besar ilmu pengetahuan saat ini sangat terspesialisasi dan ilmuwan profesionallah yang akan melaksanakan sebagian besar pekerjaannya, mereka sangat terlatih. Dalam pekerjaan Anda, tokoh protagonis juga memikul tanggung jawab besar dalam merespons transformasi besar dalam menghadapi krisis atau lainnya. Dan sekarang, setelah kita berbicara sebelumnya tentang COVID, dan kita hidup di masa yang disebut krisis polikrisis, dalam krisis yang akan datang, kita harus bekerja dengan ilmu pengetahuan. Semua orang harus bekerja sama. Jadi, apa pendapat Anda mengenai keterlibatan masyarakat dan komunitas dalam sains?
Karen Tuhan (10:37):
Saat Anda mengatakan itu, saya langsung teringat ke… Ya, kami sedang merekam podcast sekarang. Dan pada suatu waktu, podcast belum ada. Katakanlah, zaman Victoria atau apa pun, di mana selalu ada semacam elemen uang atau kelas dalam menentukan seberapa baik Anda berharap untuk mendapatkan pendidikan. Namun podcast pada dasarnya Anda memerlukan perangkat yang dapat menyiarkannya, dan podcast itu sendiri gratis. Orang-orang dapat berbagi antusiasme mereka. Mereka mungkin seperti, lihatlah benda yang sangat keren ini! Dan sejujurnya, menurut saya masyarakat manusia dibangun berdasarkan pernyataan tersebut, lihatlah hal yang sangat keren ini, dan lihat apakah Anda menyukainya sama seperti saya.
Jadi saya merasa seolah-olah kita punya semua alat baru ini, kita punya semua mode baru ini, dan kita tetap menjaga percakapan tetap berjalan semampu kita, karena itulah kondisi manusia kita. Kami selalu ingin membicarakan hal-hal keren kami, kami selalu ingin mendengar pendapat orang tentang hal tersebut.
Paul Shrivastava (11:33):
Pertanyaan saya di sini adalah tentang keterlibatan antara komunitas dan sains untuk bersama-sama menghasilkan pengetahuan sehingga menjadi lebih berguna. Faktanya, saya menganggap fiksi ilmiah sebagai upaya transdisipliner. Anda mengambil seluruh ilmu pengetahuan, ilmu alam dan sosial dan membuat campuran. Anda mungkin tidak menyebutnya transdisipliner. Namun saya ingin mendengar pendapat Anda mengenai kemungkinan untuk melakukan lebih banyak tindakan keterlibatan seperti ini.
Karen Tuhan (12:03):
Saya menyukai konsep cuti panjang, tidak hanya seperti cuti panjang selama satu tahun, tetapi bahkan waktu yang lebih singkat di mana orang-orang khususnya didorong untuk terjun ke lapangan. Atau langsung saja lihat, oke, inilah yang Anda teliti. Ini adalah program aktual yang akan membawa Anda berkeliling ke tempat di mana program ini diterapkan, di sinilah program ini benar-benar memberikan manfaat atau menimbulkan masalah. Jadi sebenarnya Anda dapat menciptakan situasi di mana Anda hampir memperkenalkan komponen jenis kerja lapangan yang masih berdekatan dengan bidang Anda dan diharapkan dapat sedikit memperluas pikiran orang-orang ketika mereka meninggalkan hal yang sangat spesifik yang sedang mereka lakukan dan kemudian keluar. untuk melihat beberapa efek dunia nyata.
Karen Tuhan (12:48):
Ketika saya mulai menjadi seorang penulis, sekitar 10 tahun yang lalu, saya mempunyai gambaran seperti apa kehidupan seorang penulis nantinya. Dan dengan senang hati saya katakan bahwa ekspektasi saya ditumbangkan hampir setiap hari. Saya tidak pernah menyangka akan muncul di podcast seperti ini, terutama dari Barbados. Hanya cara orang bersedia berbicara dengan penulis fiksi ilmiah. Ini bukan hanya seperti wawancara biasa. Kami mendapatkan hal ini dari orang-orang yang sangat terlibat dalam kebijakan, sangat terlibat dalam ilmu pengetahuan. Mereka mendengarkan kita. Mereka penasaran dengan apa yang kami lihat, apa saja kemungkinannya. Aku bahkan tidak tahu ini mungkin terjadi. Dan saya terpesona olehnya. Dan saya bertanya-tanya sejauh mana orang lain di pekerjaan lain dapat melihat evolusi yang sama, di mana Anda selalu bersedia belajar, berubah, beradaptasi, dan menyadari bahwa Anda dapat melangkah keluar dari batasan yang Anda pikir. adalah tentang apa yang akan Anda lakukan atau apa yang seharusnya Anda lakukan.
Paul Shrivastava (13:55):
Terima kasih telah mendengarkan podcast dari Center for Science Futures milik Dewan Sains Internasional yang dilakukan dalam kemitraan dengan Pusat Imajinasi Manusia Arthur C. Clarke di UC San Diego. Kunjungi futures.council.science untuk menemukan lebih banyak karya dari Center for Science Futures. Hal ini berfokus pada tren yang muncul dalam ilmu pengetahuan dan sistem penelitian serta memberikan pilihan dan alat untuk membuat keputusan yang lebih baik.
Paul Shrivastava, Profesor Manajemen dan Organisasi di Pennsylvania State University, menjadi pembawa acara seri podcast. Ia berspesialisasi dalam implementasi Tujuan Pembangunan Berkelanjutan. Podcast ini juga dibuat bekerja sama dengan Pusat Imajinasi Manusia Arthur C. Clarke di Universitas California, San Diego.
Proyek ini diawasi oleh Mathieu Denis dan dibawa oleh Dong Liu, Dari Pusat Ilmu Masa Depan, wadah pemikir ISC.
Foto dari Visual Aron di Unsplash.
Penolakan tanggung jawab
Informasi, opini, dan rekomendasi yang disajikan dalam blog tamu kami merupakan pendapat masing-masing kontributor, dan belum tentu mencerminkan nilai dan keyakinan Dewan Sains Internasional.
Baca selengkapnya tentang Podcast The Science Diplomat: Sir Peter Gluckman tentang nasihat ilmiah, kepercayaan, dan batasan bukti Baca selengkapnya tentang Sains tanpa batas: Kolaborasi internasional untuk generasi peneliti berikutnya Baca selengkapnya tentang Memikirkan kembali pertumbuhan dan ketahanan dalam ekosistem penelitian 